ج - عدم التركيب ، فلا يثنّى ، بنفسه ، المركّب تركيبا إسناديّا ، ولا المركّب تركيبا تقييديّا ، ولا المركّب تركيبا مزجيّا « 1 » ، أمّا المركّب تركيبا إضافيّا ، فيستغنى بتثنية المضاف عن تثنية المضاف إليه ، نحو : « عبد الرحمن - عبد الرحمن » . د - التنكير ، فلا يثنّى العلم إلا بعد قصد تنكيره ، فيجب بعد التثنية والجمع إرجاع التعريف إليه إذا اقتضى المقام ذلك ، وذلك بإدخال « أل » عليه ، أو مناداته بأحد أحرف النداء ، أو إضافته إلى معرفة ، نحو : « زيد - زيدان - جاء الزيدان أو جاء زيدا المدرسة » . ه - اتفاق اللفظ ، فلا يقال « قلمان » في « دفتر وقلم » ، أمّا نحو « الأبوان » في « الأب والأم » ، و « القمران » في « الشمس والقمر » . فمن باب التغليب . انظر : التغليب . و - اتفاق المعنى فلا يثنّى المشترك اللفظيّ ، فلا يقال « عينان » لعين الماء والعين الباصرة ، ولا أسدان » لأسد حقيقيّ ، ورجل نطلق عليه لفظة أسد من قبيل المجاز . ز - ألّا يستغنى بتثنية غيره عن تثنيته ، فلا يثنّى « سواء » ، لأنهم استغنوا بتثنية « سيّ » عن تثنيته ، فقالوا : « سيّان » ، ولم يقولوا « سواءان » ، وألّا يستغنى بملحق المثنّى عن تثنيته ، فلا يثنّى « أجمع » ، و « جمعاء » استغناء ب « كلا » و « كلتا » . ح - أن يكون له ثان في الوجود ، فلا يثنّى « الشمس » ، ولا « القمر » ، أمّا قولهم « القمران » فمن باب التغليب . 3 - حكمه : يرفع المثنّى بالألف ، وينصب ويجرّ بالياء ، ومن العرب من يلزمه الألف في جميع أحواله ، ويعربه بحركات مقدّرة على الألف ، وهذا الإعراب غير متّبع الآن . 4 - الملحق بالمثنّى : يلحق بالمثنّى ، في إعرابه ، ما جاء على صورة المثنّى ، ولم يكن صالحا للتجريد من علامته ، ومنه « كلا » و « كلتا » مضافان إلى الضمير « 2 » ، و « اثنين » ، و « اثنتين » ، وما ثنّي من باب التغليب كالعمرين والأبوين والقمرين ، وكذلك ما سمّي به من الأسماء المثنّاة ، نحو : « حسنين » ،

--> ( 1 ) نثنّي المركّب عن طريق لفظة « ذوا » للمذكّر المرفوع ، و « ذوي » للمذكّر المنصوب أو المجرور ، و « ذاتا » أو « ذواتا » للمؤنّث المرفوع ، و « ذاتي » أو « ذواتي » للمؤنّث المجرور ، نحو : « مر ذوا سيبويه بذاتي زاد الجمال » ( « زاد الجمال » اسم امرأة ) . ( 2 ) أمّا إذا أضيفا إلى اسم ظاهر ، فيعربان إعراب الاسم المقصور بحركات مقدّرة على الألف رفعا ونصبا وجرّا ، نحو : « جاء كلا الرجلين » ، و « مررت بكلتا المرأتين » .